أرض « 1 » . ويضيف ابن منظور : وقيل شطي اسم قرية بناحية مصر تنسب إليها الثياب الشطوية . ويقول الشاعر : تجلّل بالشطي والحبرات ( يريد الشطوي ) . « 2 » يقول مالك : « وكذلك الكتان رقيقه كلّه واحد القرقبي والشطوي والتنيسي « 3 » . ويتبين من هذا النص أن الشطوي هو من الكتان الرقيق . وقد تطرّقت نصوص أخرى إلى نوع هذا النسيج وعلاقته بالمنسوجات الأخرى . ولم يكن مالك يجيز أن يسلم الشطوي في القصبي « 4 » . ويقول أيضا . ولا بأس أن يشترى الثوب من الكتان أو الشطوي أو القصبي بالأثواب من الأتريبي أو القسّي أو الزيقة أو الثوب الهروي والمروي بالملاحف اليمانية والشقائق وما أشبه ذلك ، الواحد بالاثنين أو الثلاثة يدا بيد أو إلى أجل إن كان من صنف واحد ، فإن كان ذلك نسيئة فلا خير فيه . قال مالك : ولا يصلح حتى يختلف فيبيّن اختلافه فإذا أشبه بعض ذلك بعضا وان اختلفت أسماؤه فلا يأخذ فيه ، اثنين بواحد إلى أجل وذلك أن يأخذ . . أو يأخذ الثوبين من القرقبي بالثوب من الشطوي « 5 » . ويقول الشيباني : « الشطوي جنس غير القصبي معروف ذلك ، والشطوي غير جنس المروي » « 6 » . يذكر مالك الأنسجة القرقبية ، فيقول : « وكذلك الكتان رقيقه كله واحد القرقبي والشطوي والتنيسي كله واحد » . ونذكر من الأنسجة الكتانية « ولا بأس بالزيقة والمريسية وذلك أنها غلاظ كلّها » . « 7 » القسّية : ذكر عدد من المصادر منسوجات مصرية منسوب كلّ منها إلى بلد بمصر ، منه القسية التي ذكرت في عدد من الأشعار ، فقال ربيعة بن مقروم : على الأحداج واستشعرن ريطا * عراقيّا وقسّيّا مصونا « 8 »

--> ( 1 ) المخصص 4 / 72 . ( 2 ) لسان العرب مادة شطي . ( 3 ) المدوّنة 9 / 23 . ( 4 ) المصدر نفسه 9 / 23 ، الحجج للشيباني 229 ، وانظر عن القسطاطية : المدوّنة 3 / 146 . ( 5 ) الموطّأ 2 / 72 . ( 6 ) انظر عن الشطوي المدوّنة 1 / 33 ، 9 / 4 طبعة الساسي ، حكاية أبي القاسم 86 . ( 7 ) المدوّنة 9 ، 60 ، وعن شطا انظر ابن حوقل 103 ، أحسن التقاسيم 221 . ( 8 ) لسان العرب مادة قس .